PERSONA Y FAMILIAS - 1.ª ED. 2019

El jurista debe saberse recreador del Derecho. En ello radica que el Derecho, amén de ciencia, sea –según decía CELSO– arte. No le basta al jurista con recibir el ordenamiento ya dado. El Derecho se realiza en su aplicación. Por eso, la primera función de la ciencia jurídica es observar y valorar el problema tal como éste se presenta en la realidad. El iusnaturalismo lleva al jurista a tratar toda cuestión jurídica en estrecho contacto con la realidad, impidiéndole conformarse con el texto legal y evitando, así, caer en excesos formalistas, porque al encontrar el Derecho su razón de ser en su aplicación al caso, en la ordenación de la realidad, solo en la observación de ésta adquiere aquel sentido, y así la realidad, en su concreción, plasmada en el caso, admitirá el dictado legal o exigirá una solución diferente.

Guillermo Cerdeira Bravo de Mansilla

Capítulo introductorio: principio, realidad y norma: la necesidad de un sincretismo tridimensional, a través de un iusnaturalismo, “constitucionalizado”, como método de investigación iusprivatista

Capítulo primero: familia y constitución
Matrimonio y constitución: su interpretación evolutiva, desde la igualdad y la libertad

Capítulo segundo: matrimonio paritario y constitución. Constitucionalidad de la ley 13/2005, sobre el matrimonio homosexual; un ejemplo –hoy– de interpretación sociológica o evolutiva, fundada en razones de igualdad

Capítulo tercero: divorcio y constitución. Divorcio a la española (en 2005)

Separaciones y divorcios ante otario (en 2015): el “fantasma” llega a Europa

Capítulo cuarto: parejas de hecho y constitución. Las parejas de hecho, en España: un debate todavía abierto

Capítulo quinto: parejas de igual sexo, filiación y constitución. La “comaternidad”: matrimonio y uniones entre mujeres y filiación, en España

“Copaternidad” y matrimonio entre hombres: la derogación tácita y parcial de la proscrita gestación por sustitución, fundada en razones de igualdad

A modo de epílogo: persona y constitución: un caso particular. La transexualidad, hoy: un ejemplo de interpretación sociológica o evolutiva