A la sombra de lo que llamamos "criminología" se han presentado, en lo historia reciente de esta ciencia, personajes muy diversos entre sí: moralistas, juristas, psicólogos, psicoanalistas, sociólogos. Codo uno de ellos ha hablado su propia lengua, ignorando casi siempre los razones de los demás y creyendo ser el único poseedor de lo solución definitiva de un problema que genera miedo: el delito. Los distintos discursos sobre el crimen y sobre el criminal deben entonces ser registrados y comprendidos en lo creencia de que la única brújula orientadora está dada por lo previa intelección de las demandas de orden y de disciplina planteadas por nuestra sociedad.
Pavarini advierte no sólo esto sino, además, la existencia de problemas centrales que aún no han sido encuadrados en forma correcta. Mencionemos algunos: es necesario saber si existe y cuál debe ser la referencia objetiva en criminología; si se puede poner como fundomento de lo nuevo criminología / de la política criminal emancipatoria una teoría de las necesidades: saber cuáles relaciones deben establecerse entre ciencia penal y criminología crítica, etc. Abordar y resolver estos problemas aparece pues como condición indispensable para conseguir lo que Pavarini designa como su "esperanza", esto es, encontrar, o al menos buscar, un fundamento más seguro y menos contingente poro uno cien-cio criminológica emancipadora. Es que ya no basto con mostrar el rostro violento de lo represión de clase; por el contrario, "ha llegado el momento de comprometerse en lo construcción de un conocimiento crítico de lo cuestión criminal, el cual pueda proponerse en términos positivos como ciencia de las transformaciones y de lo liberación".
